QUATRE NOBLES VÉRITÉS

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20 juillet 2010

Buddhadasa Bikkhu : Apprenons les leçons de la vie

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... Le bouddhisme est l’enseignement du Bouddha, l’Eveillé, et un bouddhiste est une personne qui met en pratique ses enseignements. En quoi le Bouddha a-t-il été éveillé ? Simplement dans la mesure où il a compris la véritable nature de toute chose. Le bouddhisme est donc l’enseignement qui nous montre la vérité sur ce qui est. A nous de le pratiquer jusqu’à connaître cette vérité par nous-mêmes. Nous pouvons être assurés que, dès que nous aurons atteint cette connaissance parfaite, tout désir disparaîtra car la connaissance s’élève à l’instant même où l’ignorance disparaît.

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22 mai 2010

Ajahn Sumedo : Les Quatre Nobles Vérités : introduction

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Les suttas
DHAMMA-CAKKAPPAVATTANA  SUTTA
MAHA SATIPATTHANA SUTTA

Les Quatre Nobles Vérités sont donc les suivantes : il y a la souffrance, il y a une cause, une origine à la souffrance, il y a une fin à la souffrance et il y a une issue à la souffrance qui est le Noble Chemin Octuple. Chacune de ces vérités possède trois aspects, donc au total douze révélations. Dans l'école Theravada, un Arahant, un être perfectionné, est quelqu'un qui a vu clairement les Quatre Nobles Vérités ainsi que leurs trois aspects, c'est-à-dire les douze révélations. Le mot « Arahant » décrit un être humain qui comprend la vérité, en particulier au sujet de l'enseignement des Quatre Nobles Vérités.

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20 février 2010

Ajahn Sumedho : souffrance et image de soi

Il est important de contempler la façon dont est formulée la Première Noble Vérité. Celle-ci est exprimée très clairement par « Il y a la souffrance » plutôt que par « Je souffre ». Du point de vue psychologique, cette réflexion est beaucoup plus habile. Nous avons tendance à interpréter notre souffrance en termes de « Je souffre vraiment, je souffre beaucoup et je ne veux pas souffrir ». C'est ainsi que notre intellect est conditionné.

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3 octobre 2008

Vieillesse et santé mentale

NAKULA SUTTA :vieillesse et santé mentale

Nakula-pità est un chef de famille très âgé qui vivait au pays des Bhaggas. Nakula-pità avait une grande affection à l’égard du Bouddha et il le traitait comme son fils. Le Bouddha, pour sa part, rendit plusieurs fois visite à la mai­son de Nakula-pità. Chaque fois que le Bouddha arrivait à Bhagga, Nakula-pità avait l’habitude d’aller le voir. Le texte ci-dessous commence par une discussion brève entre le Bouddha et Nakula-pità. Le Bouddha signale comment on peut rester en bonne santé mentale même quand on est arrivé à la grande vieillesse.

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