LE TAO AU FIL DE L'EAU

Pour aborder ce problème du vide et des plénitudes, il faut commencer par déplacer nos catégories instinctives.

En Occident, la notion de vide parle peu à l’esprit. On a le sentiment que, puisque c’est vide, il n’y a rien à dire. Le vide est vide. Le vide, c'est un peu le néant. Mais les Chinois ne partent pas des mêmes impressions que nous. Si quelque chose est vide, c’est qu’elle a été vidée ; ce qu’il y avait dedans a disparu. C’est comme une scène de théâtre qui est vide à un moment, mais qui va sûrement bientôt se remplir.

Pire qu’une grande colère, la colère qui s’enfle n’arrête pas de monter. A nouveau on se vide de sa vie ; non plus par des écoulements impuissants, par un tarissement de la source, par des blocages, mais par une propulsion violente et continuelle, qui va s’amplifïant, jette et projette le yin vers le yang, pulse tout vers le haut et l’extérieur, crée des compressions dans les régions supérieures et des déficiences dans les régions inférieures. Tout est emporté dans l’exagération du mouvement yang, de l’élan vital qui se déracine, en une excitation, un emportement qui se nourrit de lui-même.