LE TAO AU FIL DE L'EAU

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2 septembre 2010

Tchouang Tseu : Le sage sait passer inaperçu


Le vrai sage

Le vrai sage adopte une posture intérieure qui le rend invisible aux yeux du commun.


Lié-tseu partit pourTs'i, mais à mi-chemin il fit demi-tour. Il rencontra Po-houn Mao-jen qui lui demanda pourquoi il revenait sur ses pas :

- Parce que j'ai eu peur.

- De quoi ?

- Sur dix marchands de soupe, cinq m'ont servi le premier et m'ont offert le repas !

- Qu'y a-t-il d'effrayant à cela ?

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14 juillet 2010

Vide et plénitude

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Pour aborder ce problème du vide et des plénitudes, il faut commencer par déplacer nos catégories instinctives.

En Occident, la notion de vide parle peu à l’esprit. On a le sentiment que, puisque c’est vide, il n’y a rien à dire. Le vide est vide. Le vide, c'est un peu le néant. Mais les Chinois ne partent pas des mêmes impressions que nous. Si quelque chose est vide, c’est qu’elle a été vidée ; ce qu’il y avait dedans a disparu. C’est comme une scène de théâtre qui est vide à un moment, mais qui va sûrement bientôt se remplir.

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28 juin 2010

C’est pourquoi les sages ont composé le Yi King

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Avant que vienne le moment opportun, la tranquillité et le silence sont préservés ; le moment venu, la vigilance est nécessaire afin d’éviter tout débordement de cette plénitude. Observant le devenir et le déclin des forces positives et négatives, afin de discerner les causes subtiles du bénéfique et du néfaste, du regret et de l’humiliation, les sages, pour cette raison même, apparaissaient et disparaissaient délibérément, changeant librement, pratiquant l’avancée et le retrait avec justesse. Considérer les choses de cette façon, n’est-ce pas vivre la science des sages en accord avec le temps ?

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13 juin 2010

La colère qui s’enfle



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Pire qu’une grande colère, la colère qui s’enfle n’arrête pas de monter. A nouveau on se vide de sa vie ; non plus par des écoulements impuissants, par un tarissement de la source, par des blocages, mais par une propulsion violente et continuelle, qui va s’amplifïant, jette et projette le yin vers le yang, pulse tout vers le haut et l’extérieur, crée des compressions dans les régions supérieures et des déficiences dans les régions inférieures. Tout est emporté dans l’exagération du mouvement yang, de l’élan vital qui se déracine, en une excitation, un emportement qui se nourrit de lui-même.


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6 juin 2010

Plier pour se garder intègre

Lao Tseu

TAO 22

    Plier pour se garder intègre

    Ployer pour se retrouver droit

    S’approfondir pour être rempli

    Se faner pour reverdir

    Moins permet de trouver

    Trop fait qu’on s’égare

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